فأما تكريرها1 وزيادتها فكقوله 2:

لددتهم النصيحة كلّ لَدٍّ ... فمجوا النصح ثم ثنوا فقاءوا2

فلا والله لا يلفى لما بي ... ولا للمابهم أبدًا دواء4

وقد كثرت زيادة"ما"توكيدًا كقول الله تعالى: {فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِيثَاقَهُمْ} 5 وقوله سبحانه: {عَمَّا قَلِيلٍ لَيُصْبِحُنَّ نَادِمِينَ} 6 وقوله عز قدره: {مِمَّا خَطِيئَاتِهِمْ أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا نَارًا} 7.

وقال جل وعز: {وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ} 8"فالباء زائدة"9 وأنشد أبو زيد 10:

بحسبك في القوم أن يعلموا ... بأنك فقيهم غنيٌّ مضر11

فزاد الباء في المبتدأ, وأنشد لأمية:

طعامهم إذا أكلوا مهنًّا ... وما إن لا تحاك لهم ثياب12

1 كذا في د، هـ، ز. وفي ش:"نكررها".

2 أي: مسلم بن معبد الوالبيّ، وهو شاعر إسلامي في الدولة الأموية، وانظر الخزانة 1/ 364، ومعاني القرآن للفراء 10/ 68.

3"لددتهم النصيحة"أي: قدَّمتها لهم. وهو من قولهم: لدَّ المريض إذا أسقاه دواء في أحد شقي فمه، جعل النصيحة كالدواء المكروه، وقوله:"فقاءوا"أي: لفظوا النصيحة ولم يقبلوها.

4"دواء"رواية الخزانة:"شفاء", وفيها:"فلا وأبيك"في مكان"فلا والله".

5 آية: 155، سورة النساء، وآية: 13 سورة المائدة.

6 آية: 40، سورة المؤمنين.

7 آية 25 سورة نوح.

8 آية: 195، سورة البقرة.

9 ثبت ما بين القوسين في د، هـ، ز. وسقط في ش.

10 انظر النادر 23.

11 مضر: يروح عليه ضرة من المال, أي: قطعة من الإبل والغنم، وهو من مقطوعة في الهجاء. وانظر اللسان"ضرر".

12"إذا"كذا في ش وفي د، هـ، ز:"دائن".وقوله مهنا"كذا في ش, وفي النسخ الثلاثة"معن"."