فإن لتوكيد النفي كقول زهير:

ما إن يكاد يخليهم لوجهتهم1

ولا من بعدها زائدة.

وزيدت اللام في قوله -رويناه عن أحمد بن يحيى:

مرّوا عجالًا وقالوا كيف صاحبكم ... قال الذي سألوا أمسى لمجهودًا2

وفي قراءة سعيد بن جبير {وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعَامَ} 3 وقد تقدَّم ذكر ذلك.

وزيدت لا"قال أبو النجم"4:

ولا ألوم البيض ألّا تسخرا ... وقد رأين الشمط القفندرا5

"وقال6 العجاج:"

بغير لا عصفٍ لا اصطراف7

وأنشدنا:

أبي جوده لا البخل واستعجلت به ... نعم من فتًى لا يمنع الجود قاتله8

1 انظر ص111، من الجزء الأول.

2 انظر ص317 من الجزء الأول.

3 آية: 20، سورة الفرقان.

4 كذا في ش. وفي د، هـ، ز:"في قول أبي النجم".

5 الشمط، الشيب، والقفندر: القبح المنظر. وانظر مجالس ثعلب 198.

6 ثبت ما بين القوسين في د، هـ، ز: وسقط في ش.

7 قبله: قد يكسب المال الهدان الجاف

والهدان: الأحمق النقيل. العصف: الكسب. والاصطراف، افتعال من الصرف، أي التصرف في وجوه الكسب.

8 انظر ص37 من هذا الجزء.