والتنظيم الحركي كما أسلفنا الذكر هو الحافظ لهذه الطاقات وهو الذي يجنّدها لعظيم المهمّات، والتنظيم القوي هو الذي يقدر على تحقيق ما أنيط على عاتقه من أمانات وأدوار، لذا وجب أن يكون للتنظيم هيبة في نفوس الأفراد، ويجب أن يشعر كل عنصر فيه أن أمره وفلاحه مرتبطان بهذا الجسم المنظّم، يدمج فيه أحاسيسه وأحلامه، أفراحه وأتراحه، ودون هذه المعايشة والعلاقة الحميمة يتحوّل الفرد إلى موظفّ آلي والتنظيم إلى إطار جامد لا تسري فيه روح التعاون والبذل والغيرة على الإنجاز.

وقوة التنظيم هي قوة التخطيط فيه، فكلما اتضحت مهام الأفراد وحدودهم وأدوارهم اتّسق العمل وتناسق واشتغل الجميع كل على ثغرته يحميها ويحسن فيها، وكلما اتضحت الرؤية والسياسة التي تحكم التنظيم الداخلي من آليات وحدود وتخطيط زال الغبش من أعين العاملين واتضح لهم الهدف فساروا على الدرب غير مضطربين ولا متخبطين، وبالعكس فكلما ضعف التخطيط وتشابهت وتشابكت المهام أو غابت وافتقدت التفصيلات والحدود اهترأ التنظيم وتآكلت مكوّناته كما يتآكل أولاد العنكبوت وإن أوهن البيوت لبيت العنكبوت.

فتحديد برامج الجماعة وخطة تحركها عبر المراحل وتوابع المهام بحسن وشورى وعناية ووجود ضوابط رادعة ومرشدة للعاملين هي عناصر قوة التنظيم ومبعث فعاليته واستمراريته.

إن الإعداد الجهادي فرض متحتّم على المسلمين كافة لحماية بيضة الإسلام ولصد الصائلين والحكام المحكّمين لغير كتاب الله، والحركة الإسلامية وهي التي تمثّل الطليعة القيادية للمجتمعات والرمز التغييري لابد أن تعي جيدا هذا الجانب الحيوي الذي يتوقف عليه كل ملامح مستقبلها ويتحدّد وفقا له مآلها وفعلها على أرض الواقع.

والجماعة الساعية إلى التغيير وتوطيد بديلها الإسلامي لابد أن تهيئ لهذا الأمر ما أمكن من الزاد حتى تؤمّن طريقها وحتى تأمن مفاجآت هذا الطريق ومنعرجاته.

فالإعداد العقائدي يمثّل رأس المال في الجماعة المسلمة وهذا أمر من البديهيات المعلومة لدينا إذ أن كل أعمالنا ومساعينا وأحلامنا مبنية على قاعدة العقيدة الإسلامية، ولولا هذه العقيدة الصحيحة الرائعة لما عرف الإنسان دوره وموقعه في هذه الحياة، لقد ظل كل المرسلين عليهم السلام يلقنون اتباعهم بصبر ومداومة مبادئ هذه العقيدة وظلوا أيضا يتابعون ما غرسوا من مبادئها لئلا يطرأ عليها بمرّ الزمان والخطوب خلل أو فتور.