أنسانيه, عليه الله

قراءة حفص [1] : {وَمَا أَنسَانِيهُ} [سورة الكهف: 63] {عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ} [سورة الفتح: 10] على الأصل بصلة الهاء بواو ثم حذف الواو لسكونها وسكون اللام بعدها فبقيت في الضمة [2] .

قراءة كل القراء عدا حفص [3] : {وَمَا أَنسَانِيهِ} [سورة الكهف: 63] {عَاهَدَ عَلَيْهِ اللَّهَ} [سورة الفتح: 10] على إبدال ضمة الهاء كسرة للياء التي قبلها لأن الكسرة بالياء أشبه, وهي أخف بعد الياء فانقلبت الواو ياء وحذفت لسكونها وسكون اللام بعدها [4] .

ويتقه

قراءة حفص [5] : {وَيَخْشَ اللَّهَ وَيَتَّقْهِ} [سورة النور: 52] على التخفيف, تشبيها لـ تقه بـ كتف, وهو ضعيف لا يجوز إلا في الشعر, وكان يجب على من أسكن القاف أن يضم الهاء لأن هاء الكناية إذا سكن ما قبلها ولم يكن ياء ضمت نحو: منه وعنه, لكن لما كان سكون القاف عارضا لم يعتد به, وأبقى الهاء على كسرتها التي كانت عليها مع

(1) انظر: الغاية لابن مهران ص 197, النشر 3/ 766.

(2) انظر: الكشف 2/ 280.

(3) انظر: الغاية لابن مهران ص 197, النشر 3/ 766, ويقرأ ابن كثير بالصلة والباقون بدون صلة.

(4) انظر: الكشف 2/ 280, 281.

(5) انظر: تلخيص أبي معشر ص 344, النشر 3/ 770.