تساءلون

قراءة عاصم وحمزة والكسائي وخلف العاشر [1] : {وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِي} [سورة النساء: 1] على حذف إحدى التاءين تخفيفا لأنه اجتمع مثلان والسين قريبة منهما فكان ثلاثة أمثال [2] .

قراءة نافع وابن كثير وأبي عمرو وابن عامر وأبي جعفر ويعقوب [3] : {وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَّاءَلُونَ بِهِي} [سورة النساء: 1] على إدغام التاء الثانية في السين وهو الأصل وقوى الإدغام لأن التاء والسين من حروف طرف اللسان وأصول الثنايا ولأنهما مهموسان ولأن التاء تنتقل إلى قوة مع الإدغام لأنك تبدل منها حرفا فيه صفير [4] .

والأرحام

قراءة حمزة [5] : {وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامِ} [سورة النساء: 1] عطفا على الهاء في به وهو قبيح عند البصريين قليل في الاستعمال بعيد في القياس لأن المضمر في به عوض عن التنوين ولأن المضمر المخفوض لا ينفصل عن الحرف ولا يقع بعد حرف العطف ولأن المعطوف والمعطوف عليه شريكان يحسن في أحدهما ما يحسن في الآخر ويقبح في أحدهما ما يقبح في الآخر فكما لا يجوز: واتقوا الله الذي تساءلون بالأرحام

(1) انظر: الإرشاد لابن غلبون ص 593, النشر 5/ 1666.

(2) انظر: الكشف 1/ 375.

(3) انظر: الإرشاد لابن غلبون ص 593, النشر 5/ 1666.

(4) انظر: الكشف 1/ 375.

(5) انظر: الإرشاد لابن غلبون ص 593, النشر 5/ 1666.