سكارى, بسكارى

قراءة حمزة والكسائي وخلف العاشر [1] : {وَتَرَى النَّاسَ سَكْرى وَمَا هُم بِسَكْرى} [سورة الحج: 2] على وزن فعلى كـ صرعى, لأنها لغة في جمع سكران, حكى سيبويه: قوم سكرى, قال: جعلوه كالمرض كأنهم شبهوه به كما كان أمرا دخل عليهم في أجسامهم, وقيل: يجوز أن يكون سكرى جمع سكِر حكاه سيبويه, كـ هرم وهرمى وزمن ومنى فيكون التأنيث فيه للجمع وليس للتأنيث في امرأة سكرى [2] .

قراءة كل القراء عدا حمزة والكسائي وخلف العاشر [3] : {وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُم بِسُكَارَى} [سورة الحج: 2] على أنه الأصل في جمع سكران كـ كسلان وكسالى [4] .

وربت

قراءة أبي جعفر [5] : {وَرَبَـ‍ئَتْ} [سورة الحج: 5, فصلت: 39] أي: ارتفعت من ربأ بنفسه عن كذا أي: ارتفع عنه ومنه الربيئة وهو من يطلع على موضع عال لينظر للقوم ما يأتيهم [6] .

(1) انظر: جامع ابن فارس ص 471, النشر 5/ 1814.

(2) انظر: الكشف 2/ 116.

(3) انظر: جامع ابن فارس ص 471, النشر 5/ 1814.

(4) انظر: الكشف 2/ 116.

(5) انظر: جامع ابن فارس ص 471, النشر 5/ 1814.

(6) انظر: الدر المصون 8/ 234.