لابثين

قراءة حمزة وروح [1] : {لَّبِثِينَ} [سورة النبأ: 23] على وزن فعلين على أنه من باب: فرق وحذر جعلوه كالخلقة والطبيعة فيهم [2] .

قراءة كل القراء عدا حمزة وروح [3] : {لَّابِثِينَ} [سورة النبأ: 23] على وزن فاعلين على أنه من باب شرب ولقم من قولهم في المصدر اللبث فهو أمر مقدر وقوعه فاسم الفاعل فاعل [4] .

ولا كذابا

قراءة الكسائي [5] : {وَلَا كِذَابًا (35) } [سورة النبأ: 35] على أنه مصدر كذب كـ الكتاب مصدر كتب [6] .

قراءة كل القراء عدا الكسائي [7] : {وَلَا كِذَّابًا (35) } [سورة النبأ: 35] على قياس مصدر كذب المشدد لأن الأصل في المصدر ما زاد على ثلاثة أحرف أن يأتي بلفظ الفعل منونا مكسور الأول بزيادة ألف رابعة فتقول: كذب كذابا وأكرم إكراما ودحرج

(1) انظر: الاكتفاء ص 328, النشر 5/ 1959.

(2) انظر: الكشف 2/ 359.

(3) انظر: الاكتفاء ص 328, النشر 5/ 1959.

(4) انظر: الكشف 2/ 359.

(5) انظر: الاكتفاء ص 328, النشر 5/ 1959.

(6) انظر: الكشف 2/ 359.

(7) انظر: الاكتفاء ص 328, النشر 5/ 1959.