سواء للسائلين

قراءة أبي جعفر [1] : {سَوَاءٌ لِّلسَّائِلِينَ (10) } [سورة فصلت: 10] وفيها وجهان:

الأول: أنه خبر ابتداء مضمر أي: هي سواء لا تزيد ولا تنقص.

الثاني: أنه مرفوع بالابتداء وخبره للسائلين وفيه نظر من حيث الابتداء بنكرة من غير مسوغ [2] .

قراءة يعقوب [3] : {سَوَاءٍ لِّلسَّائِلِينَ (10) } [سورة فصلت: 10] على أنه صفة للمضاف أو للمضاف إليه [4] .

قراءة كل القراء عدا أبي جعفر ويعقوب [5] : {سَوَاءً لِّلسَّائِلِينَ (10) } [سورة فصلت: 10] فيها أوجه:

أحدها: على النصب على المصدر بفعل مقدر أي: استوت استواء.

ثانيها: أنه حال من ها في: أقواتها أو من ها في فيها العائدة على الأرض أو من

(1) انظر: تحبير التيسير ص 542, النشر 5/ 1895.

(2) انظر: الدر المصون 9/ 510.

(3) انظر: تحبير التيسير ص 542, النشر 5/ 1895.

(4) انظر: الدر المصون 9/ 510.

(5) انظر: تحبير التيسير ص 542, النشر 5/ 1895.