آيات

قراءة حمزة والكسائي ويعقوب [1] : {آيَاتٍ لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ (4) } [سورة الجاثية: 4] {آيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (5) } [سورة الجاثية: 5] عطفا على اسم إن على تقدير حذف في من قوله: واختلاف لتقدم ذكرها في قوله: إن في السماوات وفي قوله: وفي خلقكم, فيسلم الكلام إذا أضمرت في من العطف على عاملين وهما: إن وفي تلك أي: تجعل آيات الثاني والثالث مكررة لتأكيد الأول لما طال الكلام كررت للتأكيد ويجعل اختلاف الليل معطوفا على في خلق السماوات فيخرج من العطف على عاملين [2] .

قراءة كل القراء عدا حمزة والكسائي ويعقوب [3] : {آيَاتٌ لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ (4) } [سورة الجاثية: 4] {آيَاتٌ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (5) } [سورة الجاثية: 5] عطفا على موضع إن وما عملت فيه, وموضع إن وما عملت فيه رفع بالابتداء, ويجوز الرفع على الاستئناف بعطف جملة على جملة, ويجوز: رفع آيات بالظرف وهو مذهب الأخفش [4] .

يؤمنون

قراءة نافع وابن كثير وأبي عمرو وحفص وأبي جعفر وروح [5] : {يُؤْمِنُونَ (6) } [سورة

(1) انظر: تحبير التيسير ص 554, النشر 5/ 1907.

(2) انظر: الكشف 2/ 267.

(3) انظر: تحبير التيسير ص 554, النشر 5/ 1907.

(4) انظر: الكشف 2/ 267.

(5) انظر: تحبير التيسير ص 554, النشر 5/ 1907.