بالكثير عن القليل, وأصل رهن مصدر ولكن لما وقع موقع الاسم جمع كما يجمع الاسم [1] .

قراءة كل القراء عدا ابن كثير وأبي عمرو [2] : {فَرِهَانٌ مَّقْبُوضَةٌ} [سورة البقرة: 283] من باب فعل فعال ككعب وكعبا وبغل وبغال ونعل ونعال وهو في جمع فعل كثير في الكلام, لأنهم لما استغنوا عن جمعه على أوزان القلة اتسعوا فيه فأته بجمعه على بناءين للتكثير [3] .

فيغفر, ويعذب

قراءة ابن عامر وعاصم وأبي جعفر ويعقوب [4] : {فَيَغْفِرُ لِمَن يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَن يَشَاءُ} [سورة البقرة: 284] على الاستئناف لأن الفاء يستأنف ما بعدها, والتقدير: فيغفر الله, أو فالله يغفر [5] .

قراءة نافع وابن كثير وأبي عمرو وحمزة والكسائي وخلف العاشر [6] : {فَيَغْفِرْ لِمَن يَشَاءُ وَيُعَذِّبْ مَن يَشَاءُ} [سورة البقرة: 284] عطفا على يحاسبكم الذي هو جواب الشرط [7] .

وكتبه

(1) انظر: الكشف 1/ 322.

(2) انظر: التبصرة ص 452, النشر 5/ 1646.

(3) انظر: الكشف 1/ 322.

(4) انظر: التبصرة ص 452, النشر 5/ 1646.

(5) انظر: الكشف 1/ 323.

(6) انظر: التبصرة ص 452, النشر 5/ 1646.

(7) انظر: الكشف 1/ 323.