الصَّدَفَيْنِ [سورة الكهف: 96] [1] .

اسطاعوا

قراءة حمزة [2] : {فَمَا اسْطَّاعُوا} [سورة الكهف: 97] على إدغام التاء في الطاء, لقرب التاء من الطاء في المخرج ولأنه أبدل من التاء إذا أدغمها حرفا أقوى منها وهو الطاء, لكن في هذه القراءة بعد وكراهة لأنه جمع بين ساكنين ليس الأول حرف لين, وهما السين وأول المشدد وقد أجازه سيبويه في الشعر [3] .

قراءة كل القراء عدا حمزة [4] : {فَمَا اسْطَاعُوا} [سورة الكهف: 97] على الأصل, ولأن الإدغام في هذا يؤدي إلى جواز ما لا يجوز إلا في شاذ الشعر من التقاء الساكنين ليس الأول حرف لين ولم يمكن إثبات التاء إذ ليست في الخط ولم يمكن إلقاء حركتها على السين لأنها زائدة لا تتحرك فلم يبق إلا الحذف فحذفها للتخفيف [5] .

تنفد

قراءة حمزة والكسائي وخلف العاشر [6] : {أَن يَنفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي} [سورة الكهف: 109] لأن تأنيث الكلمات غير حقيقي ولأنه حمله على الكلام [7] .

(1) انظر: الكشف 2/ 79.

(2) انظر: جامع البيان ص 610, النشر 5/ 1794.

(3) انظر: الكشف 2/ 80.

(4) انظر: جامع البيان ص 610, النشر 5/ 1794.

(5) انظر: الكشف 2/ 81.

(6) انظر: جامع البيان ص 611, النشر 5/ 1795.

(7) انظر: الكشف 2/ 82.