أو اسم مكان من قام يقوم لأن المصدر واسم المكان من فعل يفعل على مَفعل [1] .

وولدا, ولدا, ولد

قراءة حمزة والكسائي [2] : {وَوُلْدًا} [سورة مريم: 77] {وُلْدًا} [سورة مريم: 88, 91, 92] {وُلْدٌ} [سورة الزخرف: 81] على أنه جمع: ولد, كقولهم: وثن ووثن وأسد وأسد, وقال الأخفش: الولد بالفتح الابن والابنة والولد بالضم الأهل, وقيل: لغتان بمعنى واحد في الولد كـ البخل والبخل فيتفق لفظ الواحد في إحدى اللغتين مع لفظ الجمع كما قالوا: الفلك في الواحد والجمع [3] .

قراءة كل القراء عدا حمزة والكسائي [4] : {وَوَلَدًا} [سورة مريم: 77] {وَلَدًا} [سورة مريم: 88, 91, 92] {وَلَدٌ} [سورة الزخرف: 81] لأنها اللغة المشهورة في الابن والابنة, ويكون معنى قراءة من فتح أنه أنكر عليهم قولهم: المسيح ابن الله وقراءة من ضم على القول بأنه جمع أنكر عليهم قولهم: الملائكة بنات الله [5] .

تكاد

قراءة نافع والكسائي [6] : {يَكَادُ السَّمَاوَاتُ} [سورة مريم: 90, الشورى: 5] لأن

(1) انظر: الكشف 2/ 91.

(2) انظر: جامع البيان ص 619, النشر 5/ 1801.

(3) انظر: الكشف 2/ 92.

(4) انظر: جامع البيان ص 619, النشر 5/ 1801.

(5) انظر: الكشف 2/ 92, 93.

(6) انظر: جامع البيان ص 619, النشر 5/ 1801.