قراءة كل القراء عدا حمزة والكسائي وخلف العاشر [1] : {أَنجَيْنَاكُم} [سورة طه: 80] {وَوَاعَدْنَاكُمْ} [سورة طه: 80] {رَزَقْنَاكُمْ} [سورة طه: 81] على لفظ الجماعة المخبرين عن أنفسهم, وهو أفخم وفيه معنى التعظيم للمخبر عن نفسه [2] .

فيحل

قراءة الكسائي [3] : {فَيَحُلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِي} [سورة طه: 81] على أنه من فعل يفعُل فجعله بمنزلة ما يحل في مكان, حكى أبو زيد وغيره: حل في المكان يحُل حَلا إذا نزل به, وحل عليه أمر الله يحِل حُلولا, وحَل العقدة يحُلها حَلا, وحل الصوم له يحِل حِلا, وحل حقي على فلان يحِل محَلا, وأحل الله كذا إحلالا, وأحل من إحرامه إحلالا [4] .

قراءة كل القراء عدا الكسائي [5] : {فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِي} [سورة طه: 81] على أنه من فعل يفعِل لغة مسموعة [6] .

يحلل

قراءة الكسائي [7] : {وَمَن يَحْلُلْ عَلَيْهِ غَضَبِي} [سورة طه: 81] [8] .

(1) انظر: جامع البيان ص 625, النشر 5/ 1806, وقرأ أبو عمرو ويعقوب وأبو جعفر بحذف الألف قبل العين في {وَوَاعَدْنَاكُمْ} .

(2) انظر: الكشف 2/ 103.

(3) انظر: جامع البيان ص 625, النشر 5/ 1806.

(4) انظر: الكشف 2/ 103, 104.

(5) انظر: جامع البيان ص 625, النشر 5/ 1806.

(6) انظر: الكشف 2/ 103.

(7) انظر: جامع البيان ص 625, النشر 5/ 1806.

(8) انظر: الكشف 2/ 103, 104.