مسد المفعولين [1] .

قراءة كل القراء عدا حمزة ويعقوب [2] : {فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِيَ لَهُم} [سورة السجدة: 17] على جعل الفعل ماضيا لم يسم فاعله ففتح الياء كما تقول: أعطي زيد ونهي عمرو, وما في هذه القراءة استفهام في موضع رفع بالابتداء وما بعدها الخبر, وفي أخفي ضمير يقوم مقام الفاعل يعود على ما والجملة في موضع نصب بـ تعلم سدت مسد المفعولين [3] .

لما

قراءة حمزة والكسائي ورويس [4] : {لِمَا صَبَرُوا} [سورة السجدة: 24] على جعل اللام لام جر وما والفعل مصدرا والتقدير: جعلناهم أئمة لصبرهم [5] .

قراءة كل القراء عدا حمزة والكسائي ورويس [6] : {لَمَّا صَبَرُوا} [سورة السجدة: 24] على جعل لما التي فيها معنى المجازاة كما تقول: أحسنت إليك لما جئتني والتقدير: لما صبروا على الطاعة جعلناهم أئمة, وقيل: لما بمعنى الظرف أي بمعنى: حين أي: جعلناهم أئمة حين صبروا [7] .

(1) انظر: الكشف 2/ 191, 192.

(2) انظر: غاية أبي العلاء ص 616, النشر 5/ 1856.

(3) انظر: الكشف 2/ 192.

(4) انظر: غاية أبي العلاء ص 616, النشر 5/ 1856.

(5) انظر: الكشف 2/ 192.

(6) انظر: غاية أبي العلاء ص 616, النشر 5/ 1856.

(7) انظر: الكشف 2/ 192.