وأما تصغير (كتاب) فهو منطلق من المبدأ نفسه وهو أن الألف همزة في الأصل:

كتاب (أصلها كتأب) :

ك ـُ ت ـَ ي ء ـِ ب (بالحذف) • ... ك ـُ ت ـَ ي ط ـِ ب

(بالتعويض بتضعيف الياء) • ك ـُ ت ـَ ي ي ـِ ب = كُتيِّب

قال ابن جني:"كل واو سكنت غير مدغمة، وانكسر ما قبلها قُلبت ياء، وذلك نحو (مِيْقات ومِيْزان ومِيْعاد) ، أصل ذلك (مِوْقات ومِوْزان ومِوْعاد) ، فلما سكنت الواو غير مدغمة، وانكسر ما قبلها قلبت ياء" [1] .

والتفسير المقبول هو أن الواو حذفت ومطلت الكسرة تعويضًا:

م ـِ و ق ـَ ـَ ت •م ـِ ط ق ـَ ـَ ت >م ـِ ـِ ق ـَ ـَ ت = ميقات

ويذكر ابن جني أن شروط التغير إن تخلفت لم تقلب الواو، قال:"فإن تحركت الواو، أو زالت الكسرة من قبلها، صحّتْ، وذلك نحو (مُوَيْزين ومَوازين ومُوَيْقيت ومَواقيت) ، ومن ذلك (حِوَلٌ وعِوَضٌ وطِوَلٌ) " [2] .

ويشير إلى ما تخلفت فيه الشروط ولكن قلبت منه الواو ياءً وبين أن هذا أمر خاص له شروطه الخاصة وهي خمسة شروط ويعني بذلك الجمع (ثياب) ونحوه وقد سبق الكلام على ذلك وبين أنه إن اختل شرط منها لم تقلب الواو ومثل لذلك كله. ثم ذكر أمثلة أخرى اختلت فيها الشروط فلم تعل واوها.

وبين ابن جني أنه يخرج عن القاعدة السابقة الواو المتحركة المتطرفة فهي تقلب، قال:"فأما (غازِية ومَحْنِية) فأصلها (غازِوة ومَحْنِوة) . وإنما قلبت الواو وإن كانت متحركة من قبل أنها وقعت لامًا، فضعُفت، فقُلبت، ولم تجر مجرى العين في الصحة للحركة نحو (عِوَض وحِوَل وطِوَل) " [3] .

وقد ذكرنا سابقًا أن هذه الألفاظ أدخلت عليها تاء التأنيث فاجتمعت الكسرة الطويلة والفتحة ففصل بينهما بالياء وقصرت الحركة الطويلة. ويؤيد هذا الاستثناء الذي يذكره ابن جني في قوله:"فأما (حِنْذِوة) فإنما صحت فيها، الواو وإن كانت آخرًا، من قبل أنهم لو قلبوها، فقالوا: (حِنْذِية) لم يعلم أأصلها (فِعْلِوة) أم (فِعْلِية) ، ولَجرتْ مجرى (حِذْرِية وهِبْرية وعِفْرِية) . قال أبو العباس (حُنْذُوة) أيضًا، بضم الحاء والذال: شُعْبة من الجبل" [4] . فالتاء لم تلحق في اللفظ بعد قلب الواو لذلك بقيت الواو كما هي فليس يقابل هذا المؤنث مذكر بلا تاء. فهي جزء من بنية اللفظ.

(1) ابن جني، سر صناعة الإعراب، 2: 732.

(2) ابن جني، سر صناعة الإعراب، 2: 732 - 733.

(3) ابن جني، سر صناعة الإعراب، 2: 734.

(4) ابن جني، سر صناعة الإعراب، 2: 734.