خالد: ما ذكرته قد يقوله مَنْ لم ينظر إلى بقية أقوال العلماء، فقد جاء في تفسير كنز الدقائق للميرزا محمد المشهدي القمي (5/ 584) بيان لتفصيل الصلوات في أوقاتها فمن ذلك: «وفي مَن لا يحضره الفقيه: وروى بكر بن محمد عن أبي عبدالله (عليه السلام) أنه قال: وأول وقت العشاء الآخرة ذهاب الحمرة، وآخر وقتها إلي غسق الليل، يعني نصف الليل» .

ثم قال المشهدي: «وفي الكافي: ... عن يزيد بن خليفة قال: قلت لأبي عبدالله (عليه السلام) إن عمر بن حنظلة أتانا عنك بوقت، فقال أبوعبدالله (عليه السلام) : إذًا لا يكذب علينا، قلت: ذكر أنك قلت إن أول صلاة افترضها الله على نبيه (صلى الله عليه وآله) الظهر، وهو قول الله (عز وجل) : {أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر} فإذا زالت الشمس لم يمنعك إلا سبحتك، ثم لا تزال في وقت إلى أن يصير الظل قامة، وهو آخر الوقت، فإذا صار الظل قامة دخل وقت العصر، فلم يزل في وقت العصر حتى يصير الظل قامتين، وذلك المساء، فقال: صدق» .

وراجع تفسير كنز الدقائق (5/ 486) لتقرأ حديث الحسن بن عبدالله عن آبائه إلى علي بن أبي طالب رضي الله عنهم أجمعين عن النبي صلى اللّه عليه وسلم وحين أجاب اليهود عن الحكمة في أن الله سبحانه وتعالى جعل للصلوات خمس مواقيت.

حيدر: وما قولك في حديث ابن عباس أن النبي صلى اللّه عليه وسلم قد جمع بين الصلوات من غير عذر؟

خالد: ما ذكرت من الأدلة صحيح، ولكن ما شأنها مع الصلوات الخمس اليومية؟ لذا ينبغي علينا أن نتذكر الآتي: