العلوم والتقانة في ميدان الاتصال. وهي لا تؤرخ لنهاية عصر الدولة القومية, بل تعلن عن ميلاد حقبة جديدة من تمددها المستمرة والعولمة الثقافية ما هي إلا مظهر من مظاهر ذلك التمدد خارج الحدود الذي هو آلية طبيعية في نظام اشتغال الدولة القومية الحديثة. إلا أن هذه السيطرة الثقافية الغربية العامة تنطوي في ثناياها على علاقة أخرى من السيطرة تجعل ثقافات غربية عديدة في موقع تبعي لثقافة أقوى, تتمدد أحكامها على امتداد سائر العالم (1) . ولهذا برزت ثنائية صراعية غير مسبوقة: من جهة إرادة انتشار اقتصادي وإعلامي کوني تستهدف بنية مسبقة تحطيم أو إزاحة البنى التقليدية للمجتمعات المتوجهة إليهم, ومن جهة أخرى توثب وتحفز الهويات المحلية إثنية ودينية للدفاع عن كيانها ضد كل محاولات الابتلاع والاحتواء، والهدف إزالة الوجود التقليدي للدولة الوطنية المهددة بيانات فوق وطنية خارجية وبکيانات قبل وطنية داخلية).2)

ويحاول الاختراق الثقافي الذي تمارسه العولمة إلغاء الصراع الأيديولوجي والحلول محله. فإذا كان الصراع الأيديولوجي صراعا حول تأويل الحاضر وتفسير الماضي والتشريع للمستقبل، فالاختراق الثقافي يستهدف الأداة التي يتم بها ذلك التأويل والتفسير والتشريع: ويستهدف العقل والنفس ووسيلتهما في التعامل مع العام: الإدراك (3) . وتحاول العولمة فرض نمط حياة شاملة بما في ذلك الثقافة والعلاقات الاجتماعية وأنماط الاستهلاك والقيم وأسلوب الحياة وأنماط التفكير والتنظيم الاجتماعي والسياسي.

ولعل أخطر آثار العولمة ما يتصل باقتحامها للبنى الثقافية والحضارية لشعوب العالم تحت دعوي التوحد الثقافي. والنتيجة تصدع الهوية الثقافية في بلدان العالم التي تتأثر بالعولمة. وحدوث ما يسمى بالصراع القيمي فضلا عن إضعاف عاطفة الانتماء. فثقافة العولمة تعمل على جعل الثقافات الوطنية والقطرية تابعة ومسلوبة وتتنافس الشركات الإعلامية العالمية لتقديم سلعتها إلى المستهلك في إغراء لا يقاوم, فضلا عن تكريس منظومة جديدة من المعايير ترفع من قيمة النفعية والنزعة المادية المجردة من أي محتوى إنساني (4) . أن نهاية الأيديولوجيا هي المبدأ الذي تزعم ثقافة العولمة أنها تركز عليه, لتقدم

1 -عبد الإله بلقزيز. العولمة والممانعة: دراسات في المسألة الثقافية منتدى المعارف، بيروت. الطبعة الأولى. 2011، ص 49?.50

2 -مصطفى بن تمسك. العولمة وتنامي خطاب الهوية. في مجموعة باحثين. العولمة والنظام الدولي الجديد. مصدر سابق. ص 133.

3 -محمد عابد الجابري. العولمة والهوية الثقافية عشر أطروحات. في أسامة أمين الخولي (محررا) . مصدر سابق. ص 301.

4 -عبد الهادي الجوهري. العولمة والانتماء الوطني (حالة مصر) . في العولمة وأثرها في المجتمع والدولة. مصدر سابق. ص 143 - 144.