فما هي زوتشيه في العمل الايديولوجي للحزب؟ حسب رأي الزعيم كيم ايل سونج، الذي يوضح (أننا لم نكن منهمكين في ثورة بلد آخر بل في ثورتنا الكورية بالذات وبمعنى أدق أن هذه الثورة الكورية تشكل زوتشيه في العمل الأيديولوجي لحزبنا، لذلك يجب أن نخضع العمل الايديولوجي كله بالتأكيد لمصالح الثورة الكورية .. وأن سبب عدم اقامة زوتشيه بوضوح في العمل الايديولوجي يؤدي بالمرء إلى ارتكاب أخطاء الجمود العقائدي والشكلية ويلحق ضررا كبيرا بأعمالنا الثورية) (1)

ويعرفها الزعيم كيم جونج أيل (أن فلسفة زوتشيه فلسفة جديدة أبدعها الجنرال(كيم ايل سونج) وهي فلسفة متمحورة على الإنسان تم شرحها وتنظيمها بصورة منطقية باتخاذ الإنسان محورا رئيسا لها. وعندما نقول أن فلسفة زوتشيه فلسفة متمحورة على الإنسان فلا يعني ذلك أنها فلسفة تقتصر على بحث مسألة الإنسان وإيضاحها, بل يعني أنها فلسفة طرحت المسألة الجوهرية للفلسفة بوضع الإنسان في المقام الأول وأوضحت وجهة النظر والنظرة والموقف إزاء العالم باتخاذ الإنسان محورا رئيسا لها) (2)

فالزوتشيه هي فكرة فلسفية متمحورة على الإنسان. وتقوم على مبادئ فلسفية تتلخص في كون الإنسان هو سيد كل الأشياء وهو الذي يقررها لأنه سيد العالم ومصيره الخاص ويلعب دورا حاسما في تحويل العالم وصياغة مصيره الخاص, إذ أن الإنسان كائن اجتماعي له استقلاليته ووعيه وإبداعه الذي لا يجعل منه كائنا مادية فحسب وإنما محافظا على وجوده ويتطور من خلال إدراكه للعالم وإعادة تكوينه حتى يخدم مصالحه, ومن ثم فإذا كانت الحياة الجسدية للإنسان هي بصفته كائن حي فان الحياة السياسية والاجتماعية للإنسان هي بصفته كائن اجتماعي. وتقدم الزوتشبه أربعة قوانين خاصة بتطور التاريخ والثورة الاجتماعية وهي:

1 -أن جماهير الشعب هي الذات الفاعلة للتاريخ الاجتماعي, والقوة المحركة لتطور المجتمع, ويتطور التاريخ بفعل نضال جماهير الشعب في سبيل إعادة تكوين الطبيعة والمجتمع. وتطور التاريخ يعني ارتفاع مكانة جماهير الشعب ودورها بصفتها الذات الفاعلة للتاريخ.

ويحدث في المجتمع الاشتراكي تغير جذري في وضع جماهير الشعب العامل ومصيرها

وتتعاظم مكانتها ودورها, وهو ما يعود إلى القيادة الثورية للطبقة العاملة ونضالها. أن

1 -کيم ايل سونج. حول فكرة زوتشيه وتجسيدها في كوريا. ترجمة سامي الكعكي. دار الطليعة. بيروت. بلا. ص 3.

2 -کيم جونج أيل. مصدر سابق. ص 1.