والديمقراطية. وتبدو العولمة كظاهرة لايمكن عکسهار ويمكن القول أن العولمة هي أوسع من العالمية. وهي مرحلة ما بعد العالمية. ولذلك هي تحتوي العالمية في إطارها (1)

لقد ربط الكثير من المهتمين بين مصطلح العولمة وبين التيارات والتحولات الاقتصادية والسياسية والاجتماعية وأخيرة الثقافية دون أن يركزوا جل اهتماماتهم على الجوانب الثقافية والاجتماعية والأخلاقية التي تعد جميعا أكثر الجوانب أهمية في تشكيل أبعاد العملية الإبداعية والفنية. ذلك أن الكثير من المفكرين والمنظرين على يقين أن الجوانب السياسية والاقتصادية هي وحدها أساس التغير والتحول في أي مجتمع وأن باقي الجوانب ستأتي تحولات طبيعية لاحقة لما سلف ذكره، وهنا يشير مفهوم العولمة Globalization إلى"سيادة ظواهر وسياسات مرتبطة بجوانب الحياة الاقتصادية والسياسية والاجتماعية والثقافية في جميع أنحاء العالم، وتكون هذه السيادة للفئة الأقوى في العالم، وتأخذ شكل السيطرة سواء أكانت هذه السيطرة جزئية أو كلية".

وعليه تعني العولمة إلغاء الحدود الفاصلة بين دول العالم وتمكن وصول كل نتاجات دول العالم بين بعضها البعض وإن ركز التعريف السابق على سيطرة وسيادة الأقوى، غير أن هذا التعريف يعني سعي أصحاب ومؤيدي العولة نحو التقارب بين شعوب العالم على كافة المستويات من أجل تحقيق نظام عالمي جديد يرون فيه أنه الأقدر على تحقيق إنسانية أفضل وضمان حقوق هذا الإنسان بعد هدم كل العوائق السابقة. وهناك من يرى أن العولمة أكبر من مجرد كونها ظاهرة إعلامية تعبر عن حالة الانفتاح المعرفي الهائلة التي تعيشها مجتمعات عالم اليوم .. فهي من زاوية أخرى تعبر عن محاولات فرض وتسيير النمط بمعنى محاولة تشكيل وإعادة تنظيم العالم بما فيه من مجتمعات وبلدان على أسس جديدة تخدم ثقافة ما بعينها بهدف الإعلاء من شأنها وتقديمها على بقية الثقافات الأخرى كنموذج يحتذى به لأنه (كما يتصور أنصاره الأجدر والأحق بالذيوع والانتشار بين بقية المجتمعات الأخرى(2)

1 -بدرية البشر. وقع العولمة في مجتمعات الخليج العربي دبي والرياض أنموذجان. سلسلة أطروحات الدكتوراه 70. مرکز دراسات الوحدة العربية. بيروت. الطبعة الأولى. 2008. ص 44

2 -احمد صقر، مفهوم العولمة وصراع الحضارات. الحوار المتمدن- العدد: 3275 بتاريخ 2011/ 12/ 2 ص 10 - 18.