في أنظمة آسيا الدبلوماسية التاريخية، سواء كانت مستندة إلى نماذج صينية أم قائمة على صيغ هندوسية، كان النظام الملكي بعد تعبيرا عن أمر سماوي أو إلهي، أو نوعا من أنواع المرجعية الأبوية، في الحدود الدنيا؛ أشكال التعبير الملموسة عبر تقديم الخراج أو الجزية كانت تعد بيونا للبلدان الأقوى على نظيرتها الأضعف. لم يكن هذاء نظريا، يترك أي مجال للغموض فيما يخص طابع علاقات القوة الإقليمية، هذا الطريق إلى سلسلة من النحانات الجامدة غير أن هذه المبادئ لم تكن، على الصعيد العملي، تطبق إلا عبر النحلي بقدر لافت من الإبداع والمرونة، في شمال شرق آسيا ظلت مملكة الريركبو ندفع الخراج، لبعض الوقت، إلى كل من اليابان والصين. وفي مرتفعات بورما الشمالية، ثمة قبائل ضنت صبغة من صيغ استقلال الأمر الواقع عبر التزام الولاء المتزامن لكل من البلاط الملكي البورمي من ناحية والإمبراطور الصيني من ناحية ثانية (بعيدا، عموما، عن مقاومة الانصياع لإملاءات أي من الطرفين) ، على امتداد قرون من الزمن ظلت النيبال دائية ببراعة على موازنة وضعها الدبلوماسي بين السلالات الحاكمة في الصين ونظيرتها في الهند - مقدمة سيلا من الرسائل والهدايا التي كانت تفسر على أنها خراج في الصين ولكنها تسجل في النيبال يوصفها بليل مبادلات متكافئة، وصولا إلى الاعتزاز بنوع من العلاقة الخاصة مع الصين ضمائة لاستقلال النيبال عن الهند، وتايلاند التي تعتبر مديا استراتيجيا من قبل إمبراطوريات غربية دائية على مواصلة توسعاتها في القرن التاسع عشر، تجنبت الاستعمار المباشر عبر اعتماد استراتيجية حتى اكثر إتقانا قائمة على ترسيخ روابط ودية مع جميع القوى الأجنبية دفعة واحدة - مرحبة بالخبراء الأجانب من حشد من الدول الغربية المتنافسة في بلاطها بين واصلت إيفاد بعثات الخراج إلى الصين واستضافة الكهنة الهندوس نوي الجذور الهندية في العائلة الملكية، كانت المرونة الفكرية والتحمل العاطفي اللازمان لمثل هذه الاستراتيجية المتوازنة لاقتين حلها نظرا لأن الملك نفسه كان بعد شخصية إلهية) وأي مفهوم لاي نظام إقليمي كان يعد مثبطا للمرونة التي تشترطها الدبلوماسية

على هذه الخلفية من حشد من الموروثات الحساسة والمختلفة، تقدم شبكة الدول السيادية لوستفالية على خريطة آسيا صورة شديدة التبسيط للوقائع الإقليمية، لا يسعها أن تلتقط تنوع التطلعات التي يضفيها القادة على مهماتهم او الحرص الاستثنائي على مراعاة التراتب والبروتوكول بمناورة بارعة تطبع جزءا