البشري مخطط السماء العائد إلى عالم العصر الوسيط، ولا خليط جملة مصالح السلالات الحاكمة الكبرى العائد إلى القرن الثامن عشر. ومثل أبنائهم وأحفادهم في حركات القرن العشرين الشمولية، كان فلاسفة الثورة الفرنسية يساوون بين كلية التاريخ وحركة الإرادة الشعبية غير المزيفة، الإرادة غير النابلة تحديدا للتسليم باي تقييد لستوري كان في العمق - إرادة حجزوا لأنفسهم حق احتكار تحديدها وإرادة الشعب هذه، مفهومة بتلك الطريقة، كانت مختلفة كليا عن مفهوم حكم الأكثرية السائد في إنكلترا أو نظام الضوابط والمعايير المتضمن في دستور مكتوب كما في الولايات المتحدة، دعاوي التوربين الفرنسيين تفوقت كثيرا على مفهوم ريشليو لسلطة الدولة إذ جعلوا السيادة في مقولة مجردة - لا في افراد بل شعوب كاملة بوصفها كيانات غير قابلة للتقسيم مشروطة بالوحدة على صعيدي الفكر والعمل - وصولا إلى تعيين أنفسهم ناطقين باسم الشعب مجسدين إياه في الحقيقة.

قام عراب الثورة الفكري جان جاك روسو بصوغ هذا الادعاء الكوني الشامل في سلسلة من الكتابات التي نجح ما تتسم به من تبحر وسحر في حجب مضامينها الكاسحة د. ناقلا القراء خطوة خطوة عبر عملية تشريح 'علاني للمجتمع الإنساني، أصر روسو على شجب سائر المؤسسات القائمة - مؤسسات الملكية، الدين، الطبقات الاجتماعية، مرجعية الحكم، المجتمع المدني - بوصفها وهما وزيفا، كان لا بد للبديل من أن يتمثل بنوع جديد من"حكم إدارة في النظام الاجتماعي". تعين على السكان الخضوع له - بانصياع لم يسبق لأي حاكم صاحب حق إلهي أن تخبله، باستثناء القيصر الروسي الذي كان مجمل جمهور شعبه من غير الأرستوقراطيين وأقوام التخوم القاسية فيما وراء الأورال عبارة عن حشد من الأقنان. كانت هذه النظريات ممهدة للنظام الشمولي الحديث حيث تتولى إرادة الشعب مهمة المصادقة على القرارات المعلنة سلا عبر سلسلة من المسيرات الجماهيرية المصطنعة (المفبركة)

وتبئا لهذه الإيديولوجيا غدت سائر الأنظمة الملكية أنظمة معادية بالتحديد؟ ولأن هذه الأنظمة لم تكن مستعدة للتنازل عن السلطة دون مقاومة، تعين على الثورة، كي تسود، أن تتحول إلى حركة دولية كفاحية (نضالية، صليبية لبلوغ السلام العالمي عبر فرض مبادئها. ومن أجل دفع التدبير الجديد عبر أوروبا، تم إخضاع الذكور من كتلة فرنسا السكانية كلها للتجنيد. بقيت الثورة مستندة إلى