بلغ من ولده علمهن إياه فقالهن عند قومه، ومن لم يبلغ منهم كتبها فعلقها في عنقه.

قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد متصل في موضع الخلاف [1] .

قال الذهبي بعد سياقه لهذا الحديث: قال الحافظ الضياء: أظن «عن» فيه زائدة، وإلا فيكون من رواية محمد عن أبيه، قال الذهبي: قلت: رواه أحمد في مسنده عن يزيد، عن ابن إسحاق، فلم يزد على قوله: عن جده [2] .

وقال في الميزان: أما رواية شعيب عن أبيه محمد بن عبد الله فما علمتها صحت، فإن محمدًا قديم الوفاة، وكأنه مات شابًّا [3] .

قلت: أرى أن زيادة «عن» عند الحاكم شاذة؛ لأن هذا الحديث اختلف فيه على ابن إسحاق فرواه أحمد عن يزيد عن ابن إسحاق، عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده [4] ، أما رواية الحاكم فهي من طريق جرير بن عبد الحميد، وجرير خالف يزيد، ويزيد هو ابن هارون، كما في ترجمة الإمام أحمد في تهذيب الكمال حيث لم يذكر في شيوخ أحمد مَن يُقال له يزيد إلا هذا، ويزيد بن هارون: ثقة متقن عابد كذا في التقريب ص 606، أما جرير بن عبد الحميد، فهو ثقة صحيح الكتاب، قيل: كان في آخر عمره يهم من حفظه، كذا في التقريب ص 139، فينبغي تقديم رواية المتقن على من له أوهام ـ والله أعلم ـ.

وقال الذهبي في ترجمة محمد بن عبد الله بن عمرو: وقال أحمد بن محمد بن الوليد الأزرقي، حدثنا عبد المجيد بن أبي رواد، عن ابن جريج والمثنى بن الصباح عن عمرو ابن شعيب، عن أبيه قال: طاف محمد ابن عبد الله بن عمرو مع أبيه، فلما كان في السابع أخذ بيده إلى

(1) المستدرك 1/ 548.

(2) سير أعلام النبلاء 5/ 170.

(3) الميزان 3/ 266.

(4) المسند 2/ 181.