ب) تفسير اللفظة القرآنية في أية بلفظة قرآنية في أية أخرى.

يُقصد بتفسير اللفظة القرآنية في أية بلفظة قرآنية في أية أخرىأنَّ الإمام عندما يفسر لفظة قرآنية فإنه يبحث عن لفظة قرآنية تفسرها لأن أفضل ما يفسر به كلام الله تعالى هو بكلامه تعالى.

مثال ذلك ما ذكره الإمام عند تفسيره للفظة (فَرَقْنَا) في الأية {وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ الْبَحْرَ فَأَنْجَيْنَاكُمْ وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْنَ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ} [البقرة: أية 50] حيث ذكر أن معناها (فَلَقْنَا) بدليل قوله: {فَانْفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ} [الشعراء: أية 63] . فقال في ذلك:

" {فَرَقْنَا بِكُمُ الْبَحْرَ} أي: فَلَقْنَاهُ [1] ، بدليلِ قولِه: {فَانْفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ} [الشعراء: أية 63] " [2]

فنلاحظ هنا كيف عَمَدَ الإمام إلى تفسير اللفظة القرآنية في الأية بلفظة قرآنية أخرى في أية أخرى. [3]

ت) تفسير اللفظة القرآنية في أية بأية أخرى.

يُقصد بتفسير اللفظة القرآنية في أية بأية أخرى أنَّ الإمام عندما يفسر لفظة قرآنية فإنه يبحث عن لفظة قرآنية تفسرها فإن لم يجد فإنه يعمد إلى تفسيرها بأية أخرى.

مثال ذلك ما ذكره الإمامعند تفسيره للفظة (بَلاَء) في الأية {وَفِى ذَلِكُم بَلاَءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ} حيث ذكر أن البلاء وهو الاختبار قد يكون بالخير كما قد

(1) انظر: القرطبي، محمد بن أحمد، الجامع لأحكام القرآن، ط 2، تحقيق: أحمد البردوني وإبراهيم أطفيش، (القاهرة: دار الكتب المصرية، 1384 هـ - 1964) ، 1/ 387.

(2) الشنقيطي، العذب النمير، 1/ 75.

(3) أنظر لمزيد من الأمثلة على فقرة (ب) تفسير لفظة (جَعَلَ) 4/ 389.