والباقون يصلون بغير ياء اجتزاءً بالكسرة كما بينته في صدر هذا الكتاب.

25 -وقوله تعالى: {نرفع درجات من نشاء} [83] .

قرأ أهل الكوفة بالتنوين.

وقرأ الباقون بغير تنوين مضافًا مثل نرفع أعمال من نشاء، ومن نون جعل «من» «نصب» و {نشاء} صلتها، و {درجات} مفعولًا ثانيًا، أو حالًا، أو بدلًا، أو تمييزًا، والتقدير: نرفع من نشاء درجات، وإنما كسرت التاء، وهي في موضع نصب؛ لأن الجمع جمع سلامة، والتاء غير أصيلة ثمل قوله: {إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات} و {ما هن أمهاتهم} .

26 -وقوله تعالى: {واليسع} [86] .

قرأ حمزة والكسائي {والليسع} بلامين، والاختيار {واليسع} بلام مثل اليحمد: قبيلة من العرب، والأصل: يسع مثل يزيد ويشكر، وإنما تدخل الألف واللام عند الفراء للمدح كما قال الشاعر:

وجدنا الوليد بن اليزيد مباركا = شديدًا بأعباء الخلافة كاهله

وعند البصريين لا تدخل الألف واللام على اسم معرفة إلا إذا كان صفة نحو الزبير والعباس.