47 -وقوله تعالى: {من تكون له عاقبة الدار} [135] .

قرأ حمزة والكسائي بالياء.

وقرأ الباقون بالتاء.

فمن قرأ بالتاء فلتأنيث العاقبة.

ومن قرأها بالياء فلأن تأنيثها غير حقيقي؛ ولأنك فصلت بين العاقبة وفعلها بـ"له» وكذلك اختلافهم في (القصص) ."

48 -وقوله تعالى: {هذا لله بزعمهم} [136] .

قرأ الكسائي وحده {بزعمهم} .

وقرأ الباقون بالفتح. وفيه لغة ثالثة لم يقرأ بها أحد (زعم) بكسر الزاي.

وأخبرني ابن مجاهد - رحمه الله - عن السمري عن الفراء قال: الفَتك والفُتك ثلاث لغات بمعنى، وكذلك الزعم والزعم والزعم بمعنى.

49 -وقوله تعالى: {بغافل عما يعملون} [132] .

قرأ ابن عامر وحده بالتاء.

وقرأ الباقون بالياء، وقد ذكرته بعلته في (البقرة) .