بإسكان الذي في (الطور) وتثقيل ما عدا ذلك، فمن قال: كسفًا جعله جمع كسفةٍ مثل قطعة وقطع، ومن قال: كسفًا فيكون جمع كسفةٍ مثل تمرة وتمرٍ وبُسرة وبُسرٍ.

قال أبو عبيد وغيره: يكون مصدرًا إذا سكنت.

وحدثني ابن مجاهد قال: حدثنا محمد بن هارون عن الفراء قال: رأيت أعرابيًا في طريق مكة يسأل بزازًا فقال: أعطني كسفة أرقع بها قميصي.

23 -وقوله تعالى: {قل سبحان ربي} [93] .

قرأ ابن كثير وابن عامر {قال سبحان} على الخبر، وكذلك في مصحف أهل مكة والشام.

والباقون على الأمر، قل يا محمد: تنزيهًا لله مما ادعاه هؤلاء الكفرة من أن لله ولدًا.

24 -وقوله تعالى: {لقد علمت ما أنزل هؤلاء} [102] .

قرأ الكسائي وحده: {لقد علمت} بالضم.

وقرأ الباقون: {لقد علمت} بالفتح.

فإن سأل سائل: لم جاز في آية واحدة أن يختلف فيها هذا الاختلاف؟

فالجواب في ذلك: أن الاختلاف في القرآن على ضربين؛ اختلاف تغاير، وليس ذلك الكلام - بحمد الله - [موجودًا في القرآن] . وإنما قال موسى عليه السلام لفرعون لما كذبه ونسبه إلى أنه ساحر: لقد علمت يا فرعون أن الذي