{وإذا الرسل اقتت} والأصل: وقتت {وويرثًا} تصغير وارث كما تقول في صالح: صويلح.

5 -وقوله تعالى: {وقد بلغت من الكبر عتيا} .

قرأ حمزة والكسائي {عتيا} و {صليا} و {جثيا} و {بكيا} وكذلك حفص، إلا {بكيا} فإنه ضم. والباقون يضمون كل ذلك، فمن كسر أوائل هذه الحروف. فلمجاورة الياء والأصل الضم؛ لأنها جمع فاعل مثل جالس وجلوس، وكذلك صال وصلي والأصل صلوى، ويكوي على وزن فعول، فانقلبت الواو ياء وأدغمت الياء في الياء. فالتشديد من جلل ذلك.

والأصل في {عيتا} : عتو؛ لأنه من عتا يعتو، والأول من بكى يبكي. كما قال تعالى {وعتوا عتوا كبيرًا} .

فإن قيل لك: قيل في هذه السورة: {عيتا} بالياء، ولم يقل: عتوا بالواو؟

فالجواب في ذلك: أن عتيا جمع عات، وأصل عات، وأصل عاتٍ: عاتو فانقلبت الواو ياءً لانكسار ما قبلها، فبنوا الجمع على الواحد في قلب الواو ياءً، لأن