وصرمته، وخرمته، وخزمته، وخزلته، وخرذلته، وخردلته، كله بمعنى قطعته.

وقرأ الباقون {جذذا} بمعنى: الحطام والرفات، ولا يثني ولا يجمع من قرأ بهذه القراءة. قال الشاعر:

فظل مستعبرًا لديها = تسيح أجفانه رذاذا

يقول ياهمتي وسؤلي = قطع قلبي الهوى حذاذا

9 -وقوله تعالى: {أف لكم} [67] .

قرأ ابن كثير، وابن عامر نصبًا.

وقرأ نافع، وحفص {أف لكم} بالكسر والتنوين.

والباقون يكسرون، ولا ينونون وقد ذكرت علته ذلك في (سبحان) .

10 -وقوله تعالى: {لتحصنكم من بأسكم} [80] .

قرأ ابن عامر، وحفص عن عاصم بالتاء، يريد: الدرع.

وقرأ عاصم في رواية أبي بكر {لنحصنكم} بالنون، الله تعالى يخبر عن نفسه.

وقرأ الباقون بالياء، ردًا على اللبوس {صنعة لبوس لكم ليحصنكم} اللبوس.

وحدثني أحمد عن على عن أبي عبيد أن أبا جعفر المدني قرأ