وقرأ الباقون: {الله} ، {لله} ، {لله} ثلاثها، واحتجوا بمصحف عثمان الذي يقال: إنه (الإمام) كذلك كتبت فيه، وكذلك مصاحف أهل الحجاز والكوفة، والأمر فيهما واحد، وهما صوابان ولله الحمد.

18 -وقوله تعالى: {علم الغيب} [92]

قال أبو عمرو، وابن كثير، وابن عامر، وحفص عن عاصم بالخفض، {سبحان الله ... علم الغيب} .

وقرأ الباقون {علم الغيب} بالرفع على الاستئناف، لأن بعد تمام أيه، وشبيه بهذا {إلى صراط العزيز الحميد * الله} و {الله} كذلك {عما يصفون علم} و {علم} .

19 -وقوله تعالى: {غلبت علينا شقوتنا} [106]

قرأ حمزة والكسائي {شقوتنا} بالألف.

والباقون: {شقوتنا} فيكونان مصدرين واسمين، قال الشاعر:

كلف من نائه وشقوته بنت ثمان عشرة من حجته

وما قرأ أحد {شقوتنا} بفتح الشين، وكان بعضهم لا يجيزه البتة في قراءة، ولا عربته. وهو عندى جائز؛ لأنه تجعله المرة الواحدة من المصدر