شقي، شقوة، ونام نومة، وزقا الديك زقوة. وقام زيد قومة. إلا أن القراءة سنة لا يقرأ إلا بما قد قرئ.

20 -وقوله تعالى: {فاتخذتموهم سخريًا} [110] .

قرأ نافع، وحمزة، والكسائي بالضم ها هنا وفي (ص)

والباقون بالكسر، فمن كسر جعله من الهزء والسخرية. ومن ضم جعله من السخر.

وقال بعض العلماء: الأختيار الضم لا تفاق الجميع على التي في (الزخرف) {ليتخذ بعضهم بعضًا سخريًا} .

قال أبو عبد الله: وقد قرأ التي في (الزخرف) بالكسر ابن محيصن المكي فيما حدثني عنه أحمد بن عبدان عن على عن أبي عبيد.

وحدثني ابن عرفة عن ثعلب قال: تقول العرب: رجل سخرة: إذا كان الناس يسخرون منه. ورجل سخرة - بفتح الخاء - إذا كان يسخر من الناء. فالمفعول ساكن، والفاعل متحرك. وكذلك رجل هزأة وهزأة وضحكة، وضحكة. وامرأة طلعة قبعة إذا كانت كثيرة الاطلاع، فإذا أبصرها إنسان قبعت أي: أدخلت رأسها. ورجل نكحة: إذا كان كثير النكاح.

21 -وقوله تعالى: {أنهم هم الفآئزون} [111]

قرأ حمزة والكسائي: {أنهم} بالكسر على الابتداء و «إن» إذا كانت