الرفع، ولا يشم الفتح في النصب كقولك: هذه بيضاء، ولا تقول شربت بيضا فأعرف ذلك.

8 -وقوله تعالى: {أن أسر بعبادي} [52] .

قرأ ابن كثير ونافع: {أن اسر} بوصل الألف وكسر النون لالتقاء الساكنين.

وقرأ الباقون: {أن أسر} بقطع الألف وإسكان النون، وهما لغتا، سري وأسري يسري: إذا سار ليلًا، قال الله تعالى: {سبحان الذي أسرى بعبده ليلًا} حجة لمن وصل، وقال:

سرى ليلًا خيال من سليمى = فأرقني وأصحابي هجوع

9 -وقوله تعالى: {إن هذا إلا خلق الأولين} [137] .

قرأ ابن كثير وأبو عمرو والكسائي: {خلق الأولين} بفتح الخاء جعلوه مصدر خلق خلقا مثل كذب كذبًا واختلق اختلاقًا كما قال تعالى: {إن هذا إلا اختلق} تقول العرب: أخلق الرجل وكذب وبشك وابتشك وسرج، ورجل كذاب وكاذب وكذوب وكيذبان وكذبذب وسراح ومجاج: إذا كان كذابًا، ويقال: كذب حنبريت: إذا كان خالصًا.

وقرأ الباقون: {إلا خلق الأولين} فالخلق: العادة أي: كان عادة من