لمن سأل ولمن لم يسأل، أي للطالب ولغيره.

2 - {فِي أَيَّامٍ نَحِسَاتٍ} [آية/ 16] بسكون الحاء:-

قرأها ابن كثير ونافع وأبو عمرو ويعقوب.

والوجه أن فعلات إذا كانت صفة سكن عينها فرقًا بين الاسم والصفة، نحو عبلات وضخمات وصعبات، وهذه منها.

وقرأ الباقون {نَحِسَاتٍ} بكسر الحاء.

والوجه أنه جمع نحسة بكسر الحاء، فهي من باب فرق وحذر، وقياس فعله فعل بكسر العين كفرق وحذر وبطر، تقول: نحس بكسر الحاء فهو لازم ومتعديه نحسته، كما يقال سعد وسعدته.

3 - {وَيَوْمَ نَحْشُرُ} بالنون {أَعْدَاءُ الله} بالنصب [آية/ 19] :-

قرأها نافع ويعقوب.

والوجه أنه على الإخبار عن النفس بلفظ الجمع موافقة لما قبله من قوله {وَنَجَّيْنَا الَّذِينَ آَمَنُوا} ، ونصب {أَعْدَاءِ الله} بأنه مفعول به.

وقرأ الباقون {يُحْشَرُ أَعْدَاءُ الله} بالياء مضمومة، ورفع الأعداء.