زيدًا بقائم، وهو جائز؛ لأنه في تقدير ظننت أن زيدًا ليس بقائم، وكذلك هذا تقديره أليس الله بقادر على أن يحيي الموتى؟.

اختلفوا في أربع ياءات للمتكلم وهن قوله {أَوْزِعْنِي أَنْ} ، {أَتَعِدَانِنِي أَنْ} ، {إِنِّي أَخَافُ} ، {وَلَكِنِّي أَرَاكُمْ} ، فتحهن كلهن ابن كثير برواية البزي، ونافع -ش-، وروى -ن- و-يل- عن نافع {أَوْزِعْنِي} بالإسكان، والباقي بالفتح، وأسكن -ل- عن ابن كثير {أَوْزِعْنِي أنْ} {وَلَكِنِّي أَرَاكُمْ} وفتح الأخريين، وفتح أبو عمرو {إِنِّي أَخَافُ} {وَلَكِنِّي أَرَاكُمْ} وأسكن الأخريين، وأسكنهن كلهن ابن عامر والكوفيون ويعقوب.

وقد سبق الوجه في غير موضع.