وقرأ الباقون بالنون في الأحرف الثلاثة.

والوجه أنه على الإخبار عن النفس بلفظ الجمع تعظيمًا؛ لأن قبله {وَلَوْ نَشَاءُ لأَرَيْنَاكَهُمْ} فهذه المواضع محمولة عليه.

ويجوز أن يكون على الرجوع عن لفظ الإفراد إلى لفظ الجمع، كما قال تعالى {أَسْرَى بِعَبْدِهِ} ثم قال {وَآَتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ} .

وروى -يس- عن يعقوب {وَنَبْلُوَ أَخْبَارَكُمْ} بإسكان الواو.

والوجه أنه استئناف، والمعنى وسنبلوا أخباركم.

10 - {إِلَى السَّلْمِ} [آية/ 35] بكسر السين:-

قرأها عاصم -ياش- وحمزة.

وقرأ الباقون {السَّلْمِ} بفتح السين.

والوجه أن السلم والسلم بالفتح والكسر لغتان، وقد ذكرنا ذلك في سورة الأنفال ملخصًا وفي السورة.

11 - {آَنِفًا} [آية/ 16] بقصر الألف على وزن فعل:-

روي عن ابن كثير.