والوجه أن أصله تتمارى، فأدغمت التاء الأولى في الثانية، فصارت التاءان في اللفظ كتاء واحدة، وصار الإدغام فيهما بمنزلة حذف إحداهما.

وقرأ الباقون {تَتَمَارَى} بتائين.

والوجه أنه هو الأصل، والتام الذي لم يحذف منه شيء ولم يغير.