7 - {بشَهَادَتِهِمَ} [آية/ 33] على الجمع:-

قرأها عاصم -ص- ويعقوب.

وقرأ الباقون {بشَهَادَتِهِمَ} على الوحدة.

والوجه فيهما مثل ما تقدم في أمانتهم وأماناتهم.

8 - {أَنْ يُدْخَلَ جَنَّةَ نَعِيمٍ} [آية/ 38] بفتح الياء:-

قرأها المفضل عن عاصم.

والوجه أن المعنى يدخل هو بإدخال الله تعالى إياه فيها، فإنه إذا أدخل دخل.

وقرأ الباقون {أَنْ يُدْخَلَ جَنَّةَ نَعِيمٍ} بضم الياء.

والوجه أنه إنما يدخله الله تعالى الجنة، فبني الفعل على ما لم يسم فاعله لحصول العلم بأن مدخل الجنة هو الله.

9 - {كَأَنَّهُمْ إِلَى نُصُبٍ} [آية/ 43] بضم النون والصاد:-

قرأها ابن عامر و-ص- عن عاصم.

والوجه أنه يجوز أن يكون جمع نصب بفتح النون وإسكان الصاد، كسقف وسقف.