وَقَرَأَ الْبَاقُونَ {بَلْ رَانَ} بِفَتْحِ الرَّاءِ.

وَالْوَجْهُ فِي تَرْكِ الإِمَالَةِ، أَنَّهُ أَصْلٌ، وَقَدْ ذَكَرْنَاهُ فِي مَوَاضِعَ.

وَكُلُّ الْقُرَّاءِ أَدْغَمَ اللاَّمَ فِي الرَّاءِ غَيْرَ- ص- عَنْ عَاصِمٍ فَإِنَّهُ يَقِفُ عَلَيْهَا وِقْفَةً خَفِيفَةً ثُمَّ يَصِلُهَا وَلا يَتَنَفَّسُ فِيهَا.

وَالْوَجْهُ فِي الإِدْغَامِ أَنَّهُ حَسَنٌ؛ لأَنَّ اللاَّمَ تُقَارِبُ الرَّاءَ فِي الْمَخْرَجِ وَهِيَ سَاكِنَةٌ، وَالرَّاءُ فِيهِ تَكْرِيرٌ، فَهُوَ أَزْيَدُ صَوْتًا، وَإِدْغَامُ الأَنْقَصِ صَوْتًا فِي الأَزْيَدِ صَوْتًا يَحْسُنُ، وَقَدْ ذَكَرْنَا نَحْوَهُ.

وَأَمَّا الْوَقْفَةُ فَإِنَّهَا لِلتَّفَادِي عَنِ الإِدْغَامِ، وَقَالَ سِيبَوَيْهِ: مَنْ لَمْ يُدْغِمْ فَقَدْ ذَهَبَ إِلَى لُغَةِ أَهْلِ الْحِجَازِ، وَهِيَ عَرَبِيَّةٌ جَيِّدَةٌ.

2 - (تُعْرَفُ فِي وُجُوهِهِمْ) بِضَمِّ التَّاءِ وَفَتْحِ الرَّاءِ، وَرَفْعِ (نَضْرَةُ) [آيَةُ/24] : -

قَرَأَهَا يَعْقُوبُ وَحْدَهُ، عَلَى مَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ.