وَقَرَأَ نَافِعٌ وَأَبُو عَمْرٍو (يَسْرِي) بِالْيَاءِ فِي الْوَصْلِ دُونَ الْوَقْفِ.

وَالْوَجْهُ أَنَّ الْفِعْلَ فِي الْوَصْلِ أُجْرِيَ عَلَى أَصْلِهِ مِنْ إِثْبَاتِ الْيَاءِ؛ لأَنَّ الْوَصْلَ مَوْضِعٌ تَثْبُتُ فِيهِ الأُصُولُ.

وَحُذِفَتْ مِنْهُ الْيَاءُ، فِي حَالِ الْوَقْفِ؛ لأَنَّ الْوَقْفَ مَوْضِعُ تَغْيِيرٍ، سِيَّمَا إِذَا كَانَ فَاصِلَةً، وَهُوَ هَاهُنَا فَاصِلَةٌ.

وَقَرَأَ ابْنُ عَامِرٍ وَالْكُوفِيُّونَ {يَسْرِ} بِغَيْرِِ يَاءٍ فِي الْحَالَيْنِ.

وَالْوَجْهُ أَنَّهُ مَوْضِعُ فَاصِلَةٍ، وَالْفَوَاصِلُ كَالْقَوَافِي، يُعْتَبَرُ فِيهَا التَّشَاكُلُ، فَلَمَّا كَانَتِ الآيُ الَّتِي قَبْلَهَا وَبَعْدَهَا رَاءَاتٍ وَلَيْسَ فِيهَا يَاءَاتٌ، حُذِفَتِ الْيَاءُ أَيْضًا هَاهُنَا، إِرَادَةَ تَشَاكُلِ الْفَوَاصِلِ.

3 - (بِالْوَادِي) [آيَةُ/9] بِالْيَاءِ فِي الْوَصْلِ وَالْوَقْفِ: -

قَرَأَهَا ابْنُ كَثِيرٍ وَيَعْقُوبُ.

وَالْوَجْهُ أَنَّهُ مِثْلُ (يَسْرِي) ؛ لأَنَّ الْيَاءَ فِيهِمَا لامُ الْكَلِمَةِ، فَإِثْبَاتُ الْيَاءِ فِيهِمَا أَصْلٌ، وَلِهَذَا قَالَ سِيبَوَيْهِ: إِثْبَاتُ الْيَاءَاتِ فِي مِثْلِ هَذَا أَقْيَسُ الْكَلامَيْنِ وَالْحَذْفُ جَائِزٌ عَرَبِيٌّ.

أَرَادَ أَنَّ إِثْبَاتَ الْيَاءِ هُوَ الأَصْلُ.

-ش- عَنْ نَافِعٍ يَصِلُ بِيَاءٍ، وَيَقِفُ بِغَيْرِِ يَاءٍ.