أُضِيفَ إِلَى الْمَفْعُولِ بِهِ، وَهُوَ الإِنْسَانُ الَّذِي تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ فِي قَوْلِهِ {يَتَذَكَّرُ الإِنْسَانُ وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرَى} ، وَالْمَعْنَى لا يُعَذَّبُ مِثْلُ مَا يُعَذَّبُ هَذَا الإِنْسَانُ أَحَدٌ، وَأَرَادَ بِهِ الْكَافِرَ.

وَقَرَأَ الْبَاقُونَ {لا يُعَذِّبُ} وَ {لا يُوثِقُ} بِكَسْرِ الذَّالِ وَالثَّاءِ فِيهِمَا.

وَالْوَجْهُ أَنَّهُ يَحْتَمِلُ وَجْهَيْنِ:

أَحَدُهُمَا أَنَّ الْمَعْنَى لا يُعَذِّبُ أَحَدٌ عَذَابَ اللَّهِ، وَالْمُرَادُ لا يَتَوَلَّى عَذَابَ اللَّهِ يَوْمَئِذٍ أَحَدٌ، وَالأَمْرُ يَوْمَئِذٍ أَمْرُهُ.

وَالثَّانِي أَنَّ الْمَعْنَى لا يُعَذِّبُ أَحَدٌ فِي الدُّنْيَا مِثْلَ عَذَابِ اللَّهِ فِي الآخِرَةِ، وَالْمَصْدَرُ عَلَى هَذَا مُضَافٌ إِلَى الْفَاعِلِ وَهُوَ اللَّهُ تَعَالَى.

وَفِيهِ وَجْهٌ ثَالِثٌ وَهُوَ أَنَّ الْمُرَادَ فَيَوْمَئِذٍ لا يُعَذِّبُ أَحَدٌ أَحَدًا مِثْلَ مَا يُعَّذَبُ هَذَا الْكَافِرُ، فَالْمَصْدَرُ عَلَى هَذَا مُضَافٌ إِلَى الْمَفْعُولِ بِهِ، كَمَا فِي الْقِرَاءَةِ الأُولَى.