حُذِفَتِ الْوَاوُ فِي نَحْوِ يَغْزُو الْقَوْمُ، وَالْيَاءُ فِي يَرْمِي الْجَيْشُ، وَالأَلِفُ فِي يَخْشَى اللَّهَ، وَكَمَا يُحْذَفُ التَّنْوِينُ لالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ فَقَدْ تُحْذَفُ النُّونُ أَيْضًا لِذَلِكَ، فِي نَحْوِ قَوْلِ الشَّاعِرِ:

189 -أَبْلِغْ أَبَا دَخْتَنُوسَ مَأْلُكَةً = غَيْرَ الَّذِي قَدْ يُقَالُ مِلْكَذِبِ

أَيْ مِنَ الْكَذِبِ، وَفِي قَوْلِ الآخَرِ:

190 -فَلَسْتُ بِآتِيهِ وَلا أَسْتَطِيعُهُ = وَلاكِ اسْقِنِي إِنْ كَانَ مَاؤُكَ ذَا فَضْلِ

أَرَادَ: وَلَكِنِ اسْقِنِي، وَفِي قَوْلِ الآخَرِ:

191 -إِذَا غُطَيْفُ السُّلَمِيُّ فَرَّا

أَرَادَ غُطَيْفٌ السُّلَمِيُّ.

فَكَمَا حُذِفَتْ هَذِهِ النُّونَاتُ لالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ فَكَذَلِكَ حُذِفَ التَّنْوِينُ فِي: (أَحَدُنِ اللَّهُ) لالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ، فَقِيلَ {أَحَدُ اللَّهُ} .

وَأَمَّا وَقْفَةُ أَبِي عَمْرٍو عَلَى (أَحَدْ) ، وَإِنْ كَانَ فِي حَالَةِ وَصْلٍ؛ فَلأَنَّهَا