فَاصِلَةٌ، وَالْفَوَاصِلُ تُشْبِهُ الْقَوَافِيَ، وَالْقَوَافِي قَدْ تُجْرَى إِذَا أُدْرِجَتْ مُجْرَاهَا إِذَا وُقِفَ عَلَيْهَا نَحْوَ قَوْلِهِ:

192 -. . . . . . . . . . ولا = أَمْلِكُ رَأْسَ الْبَعِيرِ إِنْ نَفَرَا

وَالذِّئْبَ أَخْشَاهُ إِنْ مَرَرْتُ بِهِ =. . . . . . . . . . . .

فَإِنْشَادُهُ إِنَّمَا هُوَ بِالأَلِفِ مِنْ: نَفَرَا، إِذَا وَصَلَ بِالْبَيْتِ الثَّانِي.

وعَلَى هَذَا قَوْلُهُ تَعَالَى {فَأَضَلُّونَا السَّبِيلا رَبَّنَا} وَ {مَا هِيَهْ نَارٌ} .

وَقَرَأَ الْبَاقُونَ (أَحَدُنِ اللَّهُ) بِالتَّنْوِينِ.

وَالْوَجْهُ أَنَّهُ هُوَ الأَصْلُ فِيهِ؛ لأَنَّهُ قَدِ اجْتَمَعَ سَاكِنَانِ: أَحَدُهُمَا التَّنْوِينُ مِنْ {أَحَدٌ} وَالثَّانِي اللاَّمُ الأُولَى مِنَ {اللَّهُ} ، فَكُسِرَ التَّنْوِينُ لالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ وَلَمْ يُحْذَفْ كَمَا حُذِفَ فِي الْقِرَاءَةِ الأُولَى، كَمَا لا يُحْذَفُ السَّاكِنُ مِنْ غَيْرِ حُرُوفِ الْعِلَّةِ إِذَا الْتَقَى بِسَاكِنٍ آخَرَ، وَهَذَا هُوَ الأَقْيَسُ فِي ذَلِكَ.