فإذا قلب الهمزة على مذهب أبي زيد قال في صبأت: صبيت، كما قال في قرأت: قريت، وفاعله على هذا صاب كقاضٍ، والجمع الصابون مثل القاضون، وفي الجر والنصب الصابين مثل القاضين سواء.

وإن جعل نافع الكلمة مأخوذةً من صبا إلى الشيء يصبو إذا مال إليه لم يستقم المعنى؛ لأنه ليس كل من يصبو إلى دين كان متدينًا به.

25 - {هُزُوًا} [آية/ 67] و {جُزْؤًا} و {كُفْؤًا} :-

قرأها حمزة و- يل- عن نافع مخففات مهموزات.

وقرأ -ياش- عن عاصم بالهمز والتثقيل في الأحرف الثلاثة.

و- ص- عن عاصم بالواو والتثقيل في {هُزُوًا} و {كُفُوًا} فقط، وهَمَزَ {جُزْءًا} وخففها.

وقرأ يعقوب {هُزُؤًا} بالتثقيل والهمز، وخفف {جُزْءًا} و {كُفْؤًا} وهمزهما.

و- ش- و- ن- عن نافع {كُفُؤًا} و {هُزُؤًا} بالتثقيل والهمز، و {جزْءًا} بالتخفيف والهمز.

وكذلك قراءة الباقين.

وكان حمزة يترك الهمز في الوقف، فيقف في {هزوًا} و {كفوًا} على التثقيل والواو، وفي {جُزَا} على فتح الزاي من غير همز.