أَخَذَ الله مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آَتَيْتُكُمْ وكقوله تعالى: {وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَا تَعْبُدُونَ إِلَّا الله} عند من قرأ بالتاء.

53 - {وَقُتِلُوا} بالضمِّ {وَقَاتَلُوا} بالألف [آية/ 195] :-

قرأها حمزة والكسائي، على تقديم الفعل المبني للمفعول به.

وهذا وإن كان القتال قبل القتل حسن؛ لن المعطوف بالواو يجوز أن يكون أولًا في المعنى، وإن كان مؤخرًا في اللفظ؛ لأن الواو لا توجب ترتيبًا ويجوز أن يكون المراد أنه لما قتل منهم قوم، قاتل الباقون ولم يهنوا ولم يضعفوا.

وقرأ الباقون {وَقَاتَلُوا} بالألف، {وقُتِلوا} بالضم.

وشدد ابن كثير وابن عامر التاء من {قُتِّلوا} وخففها الباقون.

اعلم أن تقديم {قَاتَلُوا} على {قُتِلُوا} هو الوجه؛ لأن القتال قبل القتل، والتشديد في {قُتِّلُوا} حسن لتكرار الفعل وهو القتل، ومن خفف {قُتِلُوا} فلأن فعل المخفف يقع على القليل والكثير، لما في الأفعال من معنى الجنسية.

54 - {لا يغرنك} [آية/ 196] :-

بسكون النون، قرأها يعقوب وحده -يس-، على إدخال النون الخفيفة