حسنة، أو تحدث حسنة، وهي لا تقتضي خبرًا، وقد مضى مثله.

وقرأ الباقون {حَسَنَةً} بالنصب، لتقدم ذكر {مِثْقَالَ ذَرّةٍ} ، والتقدير: وإن يك مثقال الذرة حسنةً، فأنت الفعل وإن كان المثقال مذكرًا؛ لأن المثقال هو الذرة في المعنى، واسن {يَكُ} على هذا مضمر، و {حَسَنَةً} خبره.

24 - {يُضَعِّفْهَا} [آية/ 40] :-

مشددة العين من غير ألف، قرأها ابن كثير وابن عامر ويعقوب.

وقرأ الباقون {يُضَاعِفْها} بالألف مخففة.

وهما لغتان: ضاعف وضعف، بمعنى واحدٍ، وقد مضى مثله.

25 - {لَوْ تُسَوّى} [آية/ 42] :-

بضم التاء وتخفيف السين من غير إمالةٍ، قرأها ابن كثير وأبو عمرو وعاصم ويعقوب.

وهو تفعل من التسوية، يقال: سويت بفلانٍ الأرض، إذا دفنته فيها فتسوت به الأرض، والمعنى يود أهل النار يوم القيامة أن لو تركوا ترابًا ولم يبعثوا أحياءً، أي لو يجعلون والأرض سواء، كما قال تعالى {وَيَقُولُ الْكَافِرُ يَا لَيْتَنِي كُنْتُ تُرَابًا} .