20 - {قِيَمًا لِلنَّاسِ} [آية/ 97] :-

بغير ألف، قرأها ابن عامر وحده.

ووجه ذلك أنه جعله مصدرة على فعل كالشبع، وإنما جعل الواو فيه ياء وهو من قام يقوم لاعتلال فعله، فلما اعتل الفعل اعتل المصدر، ولم يصحح كما صحح نحوه مثل العوض والحول، ويجوز أن يكون أراد قيامًا فحذف الألف وهو يريدها، كما يقصر الممدود، وباب هذا وأمثاله الشعر.

وقرأ الباقون {قِيَامًا} بالألف.

وهو مصدر قام، اعتل باعتلال الفعل على ما سبق في القيم.

والمعنى في القراءتين: جعل الله حج الكعبة أو نصب الكعبة قيامًا لمعايش الناس ومكاسبهم.

21 - {مِنَ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ} [آية/ 107] :-

بفتح التاء والحاء، قرأها عاصم وحده -ص-.

والوجه أن أسند الفعل إلى الأوليين، والتقدير: من الذين استحق عليهم الأوليان بالميت وصية التي أوصى بها إلى غير أهل دينه، والمفعول محذوف،