ضعفت الإمالة فيه، وكذلك الفتحة.

وإذا لقيت هذه الحروف ألف ولام {رَأى الشَّمْسَ} {رَأى الْقَمَرَ} و {رَأى الْمُجْرِمُونَ} فعاصم في رواية -ياش- وحمزة يكسران الراء ويفتحان الهمزة، والباقون يفتحونهما.

أما من كسر الراء وفتح الهمزة مع التقاء الساكنين فإنما كسر الراء على ما قدمنا علته من تشبيه الفعل بفعل بكسر العين، وأما فتح الهمزة فلأن الألف التي كسرت الهمزة لأجل إمالتها قد زال لالتقاء الساكنين في {رَأى الْقَمَرَ} ، فما زالت الألف الممالة زالت الكسرة التي اجتلبت لأجلها.

وأما من فتح الراء والهمزة جميعا فعلى الأصل.

وروي رستم عن نصير، {رَأى الْقَمَرَ} بإمالة الراء والهمزة جميعا؛ لأن الألف الممالة وإن كانت محذوفة، فإنما حذفت لالتقاء الساكنين، وما كان يحذف لالتقاء الساكنين فإنما هو بمنزلة المثبت غير الزائل.

26 - {أَتُحَاجُّونِّي} [آية/ 80] بتخفيف النون:-

قرأها نافع وابن عامر، وكذلك في الزمر {تَأْمُرُونِّي} ، غير ابن عامر فإنه يقرأ في الزمر بنونين.