وقرأ الباقون {فَمُسْتَقَرٌّ} بفتح القاف، وكلهم فتح الدال من {مُسْتَوْدَعٌ} .

والوجه في: مستقر بالفتح أن المراد فلكم مستقر، أي موضع استقرار، ومستودع أي موضع استيداع، وكلاهما للموضع، فالمعطوف مثل المعطوف عليه.

36 - {انْظُرُوا إِلَى ثَمَرِهِ} [آية/ 99] مضمومة الثاء والميم:-

قرأها حمزة والكسائي، وكذلك {كُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ} ، وفي الكهف {وَكَانَ لَهُ ثَمَرٌ} و {أُحِيطَ بِثَمَرِهِ} ، وفي يس {لِيَأْكُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ} كل ذلك بضمتين.

والوجه أنه يجوز أن يكون جمع ثمرة على ثمر، كما قيل خشبة وخشب، ويجوز أن يكون ثمر جمع ثمار ككتاب وكتب، وثمار جمع ثمرة، فثمر على هذا جمع الجمع.

وقرأ عاصم ويعقوب {ثَمَرِ} و {ثَمَرِهِ} كه بفتح الثاء والميم فيهن، إلا في رواية -يس- في {وَأُحِيطَ بِثَمَرِهِ} فإنه ضم الثاء والميم.

والوجه في الفتحتين أن الثمر جمع ثمرة كبقر في جمع بقرة وشجر في