الميتة، استحسنوا تذكيره فذكروه.

60 - {مَيْتَةً} [آية/ 139] بالرفع:-

قرأها ابن كثير وابن عامر.

والوجه أن كان ههنا تامة بمعنى وقع أو حدث، فيكون التقدير: وإن يقع أو يحدث ميتة.

وقرأ الباقون {مَيْتَةً} بالنصب.

والوجه أن كان فيه ناقصة، وهي التي تفتقر إلى الاسم والخبر، والاسم مضمر، وهو الذي يرجع إلى {ما} من قوله في بطون الأنعام، وهو مذكر، هذا إذا قرئ {يَكُنْ} بالياء، فأما من قرأ {تَكُنْ} بالتاء مع نصب الميتة، فإنه أنث الضمير العائد إلى ما في بطون الأنعام؛ لأن ما في بطون الأنعام أولاد أو حيران، أو نحوها، فحمل على المعنى، فأنث الضمير لهذا، وأما نصب الميتة فمن أجل أنها خبر كان.

61 - {قَتَلُوا أَوْلادَهُمْ} [آية/ 140] بتشديد التاء:-

قرأها ابن كثير وابن عامر.