ومن أثبتها في الوصل دون الوقف وهو أبو عمرو ونافع'، فإنهما يجريانه في حال الوصل على الأصل، ويحذفانها في حال الوقف تخفيفًا واكتفاء بالكسرة عن الياء؛ لأن الوقف باب تغيير، وأما من حذفها في جميع الأحوال وهم الباقون من القراء، فإنهم آثروا التخفيف بحذف الياء، والاجتزاء عنها بكسرة ما قبلها.