ويمكن أن يقال: إن نافعة في {مَحْيَايْ} قد أجرى الوصل مجرى الوقف، وفي الوقف لا ينكر اجتماع الساكنين.

وقرأ الباقون {مَحْيَايَ} بفتح الياء.

والوجه أنه هو الأصل؛ لأن الأصل في ياءات الإضافة أن تكون متحركة؛ لأنها اسم على حرف واحد، كالتاء في قمت، والكاف في غلامك، وكون الحركة فتحة لأجل الخفة، ثم تسكن هذه الياء تخفيفًا، واستثقالًا للحركة عليها.

فأما الأصل فهو الحركة كما ذكرنا، وكذلك الكلام في جميع نظائره.

أما اختلاف القراء في هذه السورة في قوله {هَدَانِي} وحذف الياء منه وإثباتها، فمن أثبت في جميع الأحوال وهو يعقوب، فإنه هو الأصل،